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更新:2023-03-27 14:29:27

语音:简体中文

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赵晋平:科学把握“新兴经济大国”的全球新定位 ༿一二三四在线观看免费高清中文网(全方面已更新(今日/腾讯)  在人类文明发展过程中,改革无处不在。当今中国改革与历史上的变革根本区别就在于,中国改革是中国共产党领导全国人民的自觉行动,是在充分尊重人民当家作主的基础之上,不断地探索实现人民权利的伟大历史进步。改革是为了促进生产力的发展,改革也是为了上层建筑的完善。全面深化改革,不断完善中国的政治、经济、社会、文化和生态体制,实现国家治理体系和治理能力现代化,就会使中国昂首阔步迈向中华民族伟大复兴。在改革过程中必须牢牢地把握人民主体的基本原则,时刻把人民的冷暖放在心上,把人民的物质文化需求作为追求目标。在改革过程中可能会出现这样或者那样的问题,甚至有可能会出现局部性的社会冲突。但是,只要了解并尊重改革的基本规律,就能勇敢地直面现实生活中存在的问题,并且采取切实有效的措施,通过完善国家的法律制度体系,将改革引向正确的轨道,中国的改革就会消除“野蛮生长现象”。改革不是产生问题的根源,而是消除问题的重要方法。

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    最新评论(8417+)

    Leysen

    发表于5分钟前

    回复 李政宰 :更加注重顶层统筹。在放开和下放关系上,要多放开,把应由市场调节的真正放给市场,进一步明确和明晰政府与市场的边界。


    迈克尔·刚本

    发表于85分钟前

    回复 于枫 : 而全面深化改革,就是基于整体发展的顶层设计,通过推动国家治理体系与治理能力现代化,使要素功能得以增强,要素之间有机化得以构建,从而使中国特色社会主义制度得以完善。而全面推进依法治国,具有两个功能:一是将全面深化改革成果以法治方式予以确定下来,二是推动现代国家功能要素得以进一步发展与提升。因此,我们认为全面深化改革与全面推进依法治国,是实现建成小康社会这一目标的两个具有内在相关联的措施,具有保证战略实现的两翼功能。


    Barboo

    发表于24分钟前

    回复 苏甲淑 :当然,这种“人治论”主导下的社会文化结构并未能完全扼制法治论的孕育、产生以及时断时续地流传。尽管中国古代思想家很少能够上升到现代“法治论”的层面来论述和推行依法治国的方略,也没有形成明确而系统的法治理论,但从他们许多关于法律的非系统的、零散化的论述中,我们仍可以推导和演绎出很多与现代法治精神相吻合的思维观念、价值取向和道德意蕴。在一定意义上,道家的世界观与西方的“自然法”思想有异曲同工之处。恰如老子所言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这一表述中已经潜含了“自然法是永恒法”,“自然法是高级法”这样的基本命题。不同的是,老子所指的“自然”不包含西方“自然法”所包容的“社会秩序规则”这种与人有关联的因素,完全指一种物质性的客观世界。遗憾的是,老子在“天、地、人”三者之间进一步细化,把“人”分为“王”与“民”予以区别对待,进行“王高于民”的层级化设计,为特权阶层的解读创造了理论空间。其实,中国历代君主制的治理模式恰恰是走的这一叉道。